修道「剖字詩」雜集(二)

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輪廻篇

甘迺迪從西德轉生（綜合自舊報章的詳盡版）(中英對照)

因果輪廻的旁證(另加婆媳不和的考古實例)

因果輪廻的旁證(二)——省思八大誠與勸發懺慧智

因果輪廻的旁證(三)—— 華夏古卷早有因果論

前世今生的鐵證(一)——累世修來方得渡(修女轉世實證)

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啟信篇

鳳飛飛結緣訓文(中英對照)

余金裕求道記(中英越對照)—1985年臨危不死

黃河決堤天機碑文——第一手抄原稿重現(中英越對照)

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宣化上人的懺悔結緣訓——中英越對照

寓言篇(先天解/配合身心靈靈修觀)

小寓言，大道理：老婦人和醫生——眼盲與心盲

小啟示 大道理:「靜心」

修道「剖字詩」雜集(二)

這一則「師」字的剖字詩﹐引伸出「天命明師」的有求必應及稀有。適用於「尊師重道」之類的題目。

「師」字的剖字詩：

葫蘆裏頭装甚麽？——(形狀像葫蘆)

自身眼中望穿破，——自(「目」右側中間缺口)→

迎天開口求解渴，——一冂(衆生如不幸遇上乾湖的鯉魚)

垂下甘露渡娑婆，—— |

傳道授業並解惑，

自古明師未曾多。

Word-analysis Of Chinese Text Of “Teacher”:

What inside the bottle gourd may keep one wondering,

See ‘through it’ with the Third Eye to stop one’s pondering,

Mouth-opening towards Heaven with thirst for the Dharma,

Downpouring comes the Dharma Dew to save the world of sama,

Dao-initiating, knowledge-imparting and ever ready with answers,

Since time immemorial, rare have been the Enlightened Teachers.

煉丹和行船(尤其指——慈航普渡) 之間 ，原來可以透過一個「航」字的文字剖析﹐把相互關聯的修道古理給帶出來。古人所謂的「煉丹術」是一種極為深奧而神秘的丹家煉金術﹐如今白陽期在家出家，本來也有「修內丹」的道家功夫應當學習，而「三寶心法」則可以被視為此養生防病之內丹功夫的入門要訣...。「亢龍有悔」是易經的名詞，指修道人如果太過急於把內在的陽氣都運轉到純陽的最高極限(如用急火煉丹)，則難免會物極必反、最終導致衰萎，好比一條驕傲的飛龍(亢龍)、假如為了急於表現自己的能耐而把所有精力都用盡飛往最高天際，會因為耗盡體力而導致摔得粉身碎骨的下場。因此，古時的修道人都明白這樣的道理，不把全部精力用盡去攀登最高的理想，而保留若干實力和火候﹐也可避免招惹他人妒忌，所以只是維持「九五」的陽爻氣數而已(九六是陽爻的極限)，這樣可避免步入「亢龍有悔」的險境﹐以「亢龍有悔」作為自我警惕的修行防線。而丹家在修煉內丹時﹐也同樣要避免過火而設防線﹐要不然的話可能會「落個鼎爐掀蓋而精氣消散、精盡人衰」﹐或「走火入魔」的危險處境。所以只要拿捏到個中的訣竅---中庸之道﹐無論煉丹或掌舵行船都一律可能做到「隨心所欲而不逾矩」。

這一則「航」字的剖字詩﹐適宜參插於「道之殊勝」或「聖業與凡業」之類的題目﹐可把古時修煉的高難度﹐和現今得道修道的容易程度作比對。要以不急躁、不怠慢的火候和態度煉丹﹐以功圓果滿為最終的目標﹐這過程類同於駕駛法船引渡自性眾生﹐航向功圓果滿的彼岸。

「航」字的剖字詩：

身如鼎爐亦如船，——舟(舟字形狀也像三脚鼎爐)

一顆仙丹引入凡，——一^丿凡(求道時是一股元神入凡軀的一刻)

底下一點煉爐火，——丶(指「下丹田」的元精)

亢龍有悔戒狂慢，——亢

過火衝開頭頂蓋，——亠

凡軀流失仙藥丹，——几(指「中丹田」的元氣白白消散了)

煉藥掌舵無二樣，

拿捏火候可領航。

Word-analysis Of Chinese Text Of “Navigation”:

Human’s physical body is like a boat or an alchemical furnace,

A dot and horizontal stroke into ‘Mundanity’s text’ we shall place,

Right underneath is the dot of ‘fire to cook the magic potion’,

Avoid being a ‘proud dragon’ which signifies hyper-emotion,

Over-cooking of the magic potion will lift the top-lid open,

Resulting in the elixir pill’s evaporation as if being stolen,

Both alchemical furnacing and ferrying do not differ,

Grasping of the crucial techniques can make a navigation leader.

這一則「啟」字的剖字詩﹐適用於「修道與覺世」之類的題目，作為話題的引子。攴pū，輕擊——象手(又)拿小棍輕擊的樣子。人的臉上都有這麼一個「金鐘罩」，從鼻梁依着笑紋(龍紋)延伸到上嘴唇的外觀。因此，這裡所謂的「敲鐘」剛好也代表在求道儀式中「開啟OO的那一刻」，而「明師OO」正是這「敲鐘的木杆」。

「啟」字的剖字詩：

一點生靈附屍身，——丶尸 →户

戶口查究住何人，——户口→启

手拿一木横敲鐘，——又/一

攴字「敲擊」醒睡魂，——攴

鐘不敲撞不作響，

人不啟迪不覺塵。

Word-analysis Of Chinese Text Of “Enlightening”:

A living spirit dwells in a ‘corpse-like’ physical body,

‘Household investigation’ reveals the inner spirit’s identity, 

A hand holds a bell-striking log to sound the bell chimes,

Awakening someone by ‘poking him with a stick for several times’,

A bell does not sound without the log’s striking,

A soul will not awaken without dharmic enlightening.

詩句中所提到的「異骨成親」是道藏經的專用術語(道藏經是宋朝道士編寫的﹐所記載的是回溯當初開天闢地之際元始天尊曾開示的深奧道機與妙經﹐個中也包含有一些是對未來事跡所作的預言)。「異骨」既是指「三大種族臉部的骨骼形狀都不一樣」，因此代表地球上各別不同膚色的族群，但是以人類學和考古學的角度分析，各族人種都有共同的根源，「異骨成親」一詞可領略為是(遠古的元始天尊對未來所作的)一種預言示的啟迪，既——如今末世科學家都認同：盡管膚色、民族都不一樣，都同樣是生存在地球上屋檐下的自家人。不一定要異族通婚才叫做「異骨成親」，而是一種心靈層面的、「異族之間相互認可及包容」的景象。以修道觀而言﹐「異骨成親」更可以體現為：如今大道普傳﹐就連非洲、歐洲一些鮮為人知的國家都留有大道的足跡﹐而求了道就是「道親」﹐更能帶出「異族皆是一家親」的含義。由此可知，種族歧視是要不得的。

適用於與「展望大同」或「渡衆」相關的題目。

「衆」和「眾」字的剖字詩：

屋宇底下藏玄奥，——宀

一父一母家中寶，——||

一脈下傳蘊子孫，——一

血脈合众世代交，——血众()→衆

四大假合人身造，——罒亻

女媧伏羲化人潮，——人人→眾

血融於水一線隔，——血/水→衆

異骨成親相安好。

Word-analysis Of Chinese Text Of “Multitude (of people)”:

Under one roof exists a mystery that is ever hidden,

Father and Mother are a treasury unaware by the children,

Myriads of descendants could come forth from one family line,

Generations ever keep alternating, since the forming of a bloodline,

The Four Elements form the physical body of a human being,

Fu Hsi and Nu Wa thus sprang forth generations of offspring,

We’re ‘of blood mixable in water’, closely related as it describes, 

Harmonizing the world with ‘one family of all races and tribes’.

以下這一則「緣」字的剖字詩﹐適用於「求道四大難」或「惜緣」之類的題目。講到「中華難生」時﹐可以補充說：如今天時緊急﹐大道普傳到異國他鄉﹐這一「難」可說已經不怎麼成立了﹐只不過是大道在早期時若非中華民族，則較難聽聞得到而已。「糹sī」字的字形象人臉鼻額的側面曲線，既是「原人與老娘分手的三山坡」。因為「幺yāo」字也有「小型」的意思，在此尤其符合了東方人的「鼻額小」而不突出的臉型(白種人額高而鼻子較為突出﹐黑種人則是嘴脣較為突出)。緣，在數學中就叫做「或然率」，在一重一重的客觀因素(天時、地利、人和)推演之下才會發生若干事件，而求道人的道緣更是須要突破了四大難關才會產生的。

「緣」字的剖字詩：

糹字「三山坡」側面，—— 糹(小鼻額→中華難生)

三點「三曹」人優先，—— 小(→人身難得)

夕陽喜遇水平線，—— 夕(白陽期)一(真道難逢)

众為三師引路前，——→(明師難遇)

前世錯失神仙渡，

今生當惜續奇緣。

Word-analysis Of Chinese Text Of “Affinity”:

The Text ‘Sī’ outlines sideview of ‘Oriental’s lips, nose and forehead’,

‘3 dots’ implies ‘Salvation To 3 Kinds’ with Human queuing ahead,

‘A sunset over water-horizon’ signifies ‘the joy to reassemble’,

‘3 persons unified’ are Dao-initiation's 3 benefactors followable,

Having ever lost the opportunity of being ferried across in the past,

Should value the present rare affinity lest this chance may be one’s last.