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Friday, June 14, 2013

修道「剖字詩」雜集(三)


「愛」字可說是在所有中文字當中最感性、最富含真理的字眼。「愛」字的剖析是「心」「受」「丿(一點)」的結合,可分別以「後天解」及「先天解」加以詮釋,對應在三寶心法的修為上。
」字的剖字詩,讀第一遍時,不妨先用「父母施予兒女們的慈愛」,來領略「愛」字的真諦——這可算是「後天解」。前面兩段是描述:身為人父者如同埃及星空之神Nut女神般的,用自己的身軀作蒼穹頂蓋,以維護家園。第三和第四段描述:身為人母者經歷了十月懷胎後(「心」字加以切割就是「丿乚」「丶丶」,既是「八」「二」相加成「十」——十月懷胎),以母乳(丿)喂嬰孩(),而底下的「又」是由「」把「了」的皺褶拉直、簡化過來而形成。需知為了供應母乳,母親體內所產生的生理變化,是導致未來骨質酥鬆的主因之一,是「榨取」了自身的精血養份而提供給嬰孩的由此可以體現出「父母慈愛」的偉大。
若再領略第二遍,「愛」字的「心」「受」「丿(一點)」有兩方面的「先天解」解釋:
()是修道的「合同——子亥訣」,「」是「O手在外,OO按在O的部位」,「」是「O手遮蓋O手」,「心」是指「靠向胸膛」,「丿又」是「O手在內、OO按在O的部位」,尤其「又」和「右」同音,字形又像「」。這是「與宇宙合、與萬物同」的手印,是宇宙大愛的體現。
() 是求道時所得受的「玄關之開啟 」,明師以「O手開啟玄關」(丿),再以「O手」覆蓋掩門(爫冖),剩下的「心(三眼一鼻鉤)」在此指「良心」,居住在玄關內。由此可知,求道時玄關受到開啟,有如承蒙明師施予上天的「法乳」,那是自古以來「醍醐灌頂(「醍醐」二字是指「最高的佛法」)」的真義,而求道後到佛堂聽班乃是給本性靈嬰繼續提供法乳(真理)的熏陶,到佛堂以周公大禮拜拜叩首則是讓肉身恢復胎的形態、讓内在靈性回到  上天老的子宮中(透過玄關——靈性的臍帶)接受先天的靈糧滋養。
因此,前人、點傳師充當了接生、兼保姆、兼父母的角色。師徒之間的恩義才是「真正的菩薩大愛」,是無私的宇宙愛,而一般上的「兒女私情」與這種大愛相比之下,簡直是小巫見大巫,根本不能相提並論。學道之人理當在內心深處開啟這樣的慧見,才能夠領略「愛的真諦」。至於受了「點滴之恩」﹐懂不懂得「涌泉以報」﹐就得看各人的發心程度、根基及修為了﹐是旁人沒有辦法教授的。這樣去詮釋「愛」字﹐才能更透徹——才能真正地把「愛」字「解透透」,更具啟發性。

」字的剖字

一路走來——丿丿

身作穹蓋護家園,——
肝寶貝十月孕,——
滴乳歷坷坎,——丿()
莫如父母情,
滴恩」涌泉還。——丿
Word-analysis Of Chinese Text Of “Love”:
With tears, blood and sweats through the whole journey,
A father provides a human canopy-shield for his family,
The newborn is the apple of the eye after ten months of pregnancy,
Withstanding hardships is a mother’s love, breastfeeding her baby,
‘Great love’ is no greater than ‘parental love towards their offspring’,
Rewarding favour of a droplet size with grace of a fountain’s flowing.
圖中的埃及星空之神Nut女神用自己身軀作蒼穹頂蓋。然而在易經中父愛的表()也是如此。

於三十多年前在新加坡一次老前人所主持的高層會議中,一位有陰陽眼的坤道道親曾有幸當服務人員在旁。在老前人到場之前,她所看到的景象是:許多前人及點傳師的靈光,形成一片強弱參雜的光海、宛如不同頻率的光波匯聚一堂,她初次見到這樣的排場和景象,覺得頗為新奇。令她感到萬分吃的是:當老前人出場時,他的靈光卻可以用「有如運動場的劇光燈那麽強大」作形容,頓時其他前人、點傳師的靈光都被完全掩沒了。那一次的靈光異象後來一直被流傳為奇聞...。可見,佛經中所謂的「丈六金剛身」其實是指有德之人的廣大靈光身。任何一位修道眾都是上天的僕人,而「僕」字右方上面是「业(初昇太陽,在地平上呈放射狀)」﹐下面是「羊人」二字的結合﹐既是指頭戴強大聖光、頂着聖業()的牧羊人」﹗以下這一則「僕」字的剖字適合供聖業與凡業之類題目、或有介紹老前人五大犧牲之修為的課題作講解參考,以鼓
「僕」字的剖字
高不過五尺多,——
戴起光圈丈六佛,——(「业」字如同初昇太陽呈放射狀)
使者誰來做? ——
能宏道你和我,——
悟者凡可掙脱,——」斷除下方的|形成「僕」的右側
捨身爲道不蹉跎。
Word-analysis Of Chinese Text Of “(Heavenly) Servant”:
Five feet and more is a person’s average height,
Yet a halo can extend into a towering Buddha’s light,
Who can shoulder a shepherd’s responsibility?
Dao needs Man to propagate – you and me,
The aware one would free oneself from mortal ties,
Committing oneself to Dao for time really flies.

這一則」字的剖字適合人生無常」或借假修真之類題目作參考。
」字的剖字
世間名利不值求,
死後何曾世代留?
一把——(一把)
盛骨灰甕中——(是「皿」的「||」轉成「人」)
孝子若曾撿親骨,
始悟壽盡萬緣休。
Word-analysis Of Chinese Text Of “Extinction”:
Fame and reputation are perishable and not worth acquiring,
Shortlived in the mundane world, it all returns to nothing,
Bone and flesh into red ash, the cremation fire will burn,
The trayed ash will then be transferred into the ash-urn,
If a filial son has ever collected bones for his demised parent,
By then he could have realized that life is always transient.

「帚」字是「一座山傾倒,兩做山顛倒」。這一則」字的剖字適合供萬法歸一」或認理歸真」之類題目作參考。
」字的剖字
一節往事口口傳,——丿口口
步山脚觀一番,——
此處從前佛手降,——
申猴五行山,—— (「巾」字是「申」字下半身被隱藏)
後端「字顛倒——(mì
撕下咒條出山」,
出山」劈開「三山坡」!
西遊緣起一端。
Word-analysis Of Chinese Text Of “Return” or “Refuge”:
A fragment of the story was inherited from one to another hearer,
Stopping at the hillfoot to investigate was Monkey’s appointed teacher,
Buddha’s fingers had changed into this Five Elements’ Mountain,
To punish the Monkey God who was now put under suppression,
Analyzing the overturned form of the text ‘Out’ at last,
Detaching of the amulet freed Monkey with a rocky outblast.
The texts ‘out-from-the-mountain’ imply ‘The Triple Mountains’!
‘Journey to the West’ somehow began from this incidence.
 
這一則」字的剖字適合供借假修真」之類題目作參考。
」字的剖字
根沾染世間垢,——
(广)被導向偏路投,——丿
西天有路偏不走,——西
較計較惹煩憂,——
方皆幻速修悟,——
覺醒來方無咎。——
Word-analysis Of Chinese Text Of “Dust”:
The six sensory organs have been polluted by dusts of mortality,
Many are the deviated ones being led to a blind alley,
One often chooses not the short way to the Western Heaven,
Always feeling miserable with calculative thinking and comparison,
Utilize the illusory cosmos without delay for spiritual cultivation,
So that ones’ spirit, without much regret, could finally awaken.

Thursday, June 6, 2013

修道「剖字詩」雜集(二)


這一則字的剖字詩﹐引伸出「天命明師的有求必應及稀有。適用於重道之類的題目。
」字的剖字
葫蘆装甚麽?——(形狀像葫蘆)
眼中穿破——(「目」右側中間缺口)→
開口求解渴,——(衆生如不幸遇上乾湖的鯉魚)
垂下甘露渡娑婆,—— |
傳道授業並解
自古明師未曾多
Word-analysis Of Chinese Text Of “Teacher”:
What inside the bottle gourd may keep one wondering,
See ‘through it’ with the Third Eye to stop one’s pondering,
Mouth-opening towards Heaven with thirst for the Dharma,
Downpouring comes the Dharma Dew to save the world of sama,
Dao-initiating, knowledge-imparting and ever ready with answers,
Since time immemorial, rare have been the Enlightened Teachers.

煉丹和行船(尤其指——慈航普渡) 之間 ,原來可以透過一個字的文字剖析﹐把相互關聯的修道古理給帶出來。古人所謂的「煉丹術是一種極為深奧而神秘的丹家煉金術﹐如今白期在家出家,本來也有修內丹」的道家功夫應當學習,而「三心法」可以被視為生防病之內丹功的入要訣...「亢龍有悔」是易經的名詞,指修道人如果太過急於把內在的陽氣都運轉到純陽的最高極限(如用急火煉丹),則難免會物極必反、最終導致衰萎,好比一條驕傲的飛龍(亢龍)、假如為了急於表現自己的能耐而把所有精力都用盡飛往最高天際,會因為耗盡體力而導致摔得粉身碎骨的下場。因此,古時的修道人都明白這樣的道理,不把全部精力用盡去攀登最高的理想,而保留若干實力和火候﹐也可避免招惹他人妒忌,所以只是維持「九五」的陽爻氣數而已(九六是陽爻的極限),這樣可避免步入「亢龍有悔」的險境﹐以「亢龍有悔」作為自我警惕的修行防線。而丹家在修煉內丹時﹐也同樣要避免過火而設防線﹐要不然的話可能會「落個鼎爐掀蓋而精氣消散、精盡人衰」﹐或「走火入魔」的危險處境。所以只要拿捏到個中的訣竅---中庸之道﹐無論煉丹或掌舵行船都一律可能做到隨心所欲而不逾矩
這一則字的剖字詩﹐適宜參插於道之殊勝」或「聖業與凡業之類的題目﹐可把古時修煉的高難度﹐和現今得道修道的容易程度作比對。以不急躁、不怠慢的火候和態度煉丹﹐以功圓果滿為最終的目標﹐這過程類同於駕駛法船引渡自性眾生﹐航向功圓果滿的彼岸。
」字的剖字
鼎爐亦如——(字形狀也像三脚鼎爐)
顆仙丹引入——丿(求道時是一股元神入凡軀的一刻)

底下一點煉爐火,——(「下丹田」的元精)

龍有悔戒狂——
過火衝開頭頂蓋——
軀流失仙藥丹——(「中丹田」的元氣白白消散了)
煉藥掌舵無二樣,
拿捏火候可領航。
Word-analysis Of Chinese Text Of “Navigation”:
Human’s physical body is like a boat or an alchemical furnace,
A dot and horizontal stroke into ‘Mundanity’s text’ we shall place,
Right underneath is the dot of ‘fire to cook the magic potion’,
Avoid being a ‘proud dragon’ which signifies hyper-emotion,
Over-cooking of the magic potion will lift the top-lid open,
Resulting in the elixir pill’s evaporation as if being stolen,
Both alchemical furnacing and ferrying do not differ,
Grasping of the crucial techniques can make a navigation leader.

這一則字的剖字詩﹐適用於修道與世」之類的題目,作為話題的引子。pū輕擊——象手()拿小棍輕擊的樣子人的臉上都有這麼一個「金鐘罩」,從鼻梁依着笑紋(龍紋)延伸到上嘴唇的外觀。因此,這所謂的敲鐘」剛好也代表在求道儀式中「開啟OO的那一刻」,而「明師OO」正是這「敲鐘的木杆」。
」字的剖字

一點生靈附——

戶口查究住何人——户口→
手拿——/
醒睡魂——
鐘不敲撞不作響,
人不迪不覺塵。

Word-analysis Of Chinese Text Of “Enlightening”:
A living spirit dwells in a ‘corpse-like’ physical body,
Household investigation’ reveals the inner spirit’s identity, 
A hand holds a bell-striking log to sound the bell chimes,
Awakening someone by ‘poking him with a stick for several times’,
A bell does not sound without the log’s striking,
A soul will not awaken without dharmic enlightening.



詩句中所提到的「異骨成」是道藏經的專用術語(道藏經是宋朝道士編寫的﹐所記載的是回溯當初開天闢地之際元始天尊曾開示的深奧道機與妙經﹐個中也包含有一些是對未來事跡所作的預言)。「異骨」既是指「三大種族臉部的骨骼形狀都不一樣」,因此代表地球上各別不同膚色的族群,但是以人類學和考古學的角度分析,各都有共同的根源,「異骨成」一詞可領略為是(遠古的元始天尊對未來所作的)預言示的啟迪,既——如今末世科學家都認同:盡管膚色、民族都不一樣,都同樣是生存在地球上屋檐下的自家人。不一定要異族通婚才叫做「異骨成親」,而是一種心靈層面的、「異族之間相互認可及包容」的景象。以修道觀而言﹐「異骨成更可以體現為:如今大道普傳﹐就連非洲、歐洲一些鮮為人知的國家都留有大道的足跡﹐而求了道就是道親更能帶出異族皆是一家親」的含義。由此可知,族歧視是要不得的。
適用於與展望大同相關的題目。

」和「」字的剖字
底下藏玄奥,——
家中寶,——||
脈下傳蘊——
世代交,——血众()
大假合造,——
女媧伏羲化人潮,——
一線隔——/
異骨成相安

Word-analysis Of Chinese Text Of “Multitude (of people)”:
Under one roof exists a mystery that is ever hidden,
Father and Mother are a treasury unaware by the children,
Myriads of descendants could come forth from one family line,
Generations ever keep alternating, since the forming of a bloodline,
The Four Elements form the physical body of a human being,
Fu Hsi and Nu Wa thus sprang forth generations of offspring,
We’re ‘of blood mixable in water’, closely related as it describes, 
Harmonizing the world with ‘one family of all races and tribes’.

以下這一則字的剖字詩﹐適用於求道四大難惜緣之類的題目。講到中華難生時﹐可以補充說:如今天時緊急﹐大道普傳到異國他鄉﹐這一可說已經不怎麼成立了﹐只不過是大道在早期時若非中華民族,則較難聽聞得到而已。」字的字形象人臉鼻額的側面曲線,既是「原人與老娘分手的三山坡。因為「yāo」字也有「型」的意思,在此尤其符合了東方人的「鼻額小」而不突出的臉型(白種人額高而鼻子較為突出﹐黑種人則是嘴脣較為突出)緣,在數學中就叫做或然率」,在一重一重的客觀因素(、地利、人和)推演之下才會發生若干事件,而求道人的道緣更是須要突破了四大關才產生的。
」字的剖字
三山坡側面—— (鼻額中華難生)
「三優先—— (人身難得)
陽喜遇水平線—— (白陽期)(真道難逢)
師引路前,——(難遇)
前世錯失神仙渡,
今生當惜續奇緣。
Word-analysis Of Chinese Text Of “Affinity”:
The Text ‘’ outlines sideview of ‘Oriental’s lips, nose and forehead’,
3 dots’ implies ‘Salvation To 3 Kinds’ with Human queuing ahead,
A sunset over water-horizon’ signifies ‘the joy to reassemble’,
3 persons unified’ are Dao-initiation's 3 benefactors followable,
Having ever lost the opportunity of being ferried across in the past,
Should value the present rare affinity lest this chance may be one’s last.