Wednesday, November 21, 2012

因果輪廻的旁證

()──靈氣與業報的再循環
易經云﹕積善之家﹐必有餘慶﹐積不善之家﹐必有餘殃。
        一番通常被解釋為:善積德的家庭,必定會有多餘的給子孫;造孽的家庭,必定會有多餘的給子孫。但是假若把范圍縮小的話,其實一個人的個體包含有靈性就叫做。把字拆開來﹐既是家人因此就是家人。肉身是屋子,雙眼是靈魂之窗﹐耳朵、鼻子等都是旁門﹐頭頂泥丸宮有如煙囪。所以經文中的家﹐不一定是指整家人的複數量﹐而是指一個人的單獨個體。字刻畫出有過剩的意思﹐好比數學中假如把兩個雙位數相加時﹐個數加個數之後假若多過個數的極大數9﹐那麼把數中的十數位的1跨越過來(carry over)、與上面一排的十位數目累積後再往下面一排的數目相加下去。這所謂的carry over﹐就是把多出的餘數帶過來相加成整體的積數﹐由此可以想象人也可以把前世多餘的業報(無論善或惡)及習性帶過來到來世去享用或受報以及延續﹐這便是積善之家﹐必有餘慶﹐積不善之家﹐必有餘殃的含義了﹐而其實這一句話是可以引證人有多世輪迴的﹐不只是指上代祖先把多餘的業報留給子孫那樣的意義狹隘及未盡深入。
  
「輪是給靈性學習的工具
    一般上,當人們搬家時,不是完完全全都用新買的家具,而是把大部分的舊有家具也搬遷到新居去使用。同樣的道理,當人轉世時也都會或多或少地把上一世的習性與業報都帶過來。
然而,每一次的輪廻都是靈性上更上一層的成長,心性上的更進一步提昇,經驗上更多一層的累積,也是從中對宇宙的更深一層認識、理解及融入。宇宙好比是一位慈祥的母親,而每一個靈性如同宇宙的孩子。因此,輪廻是一種學習的工具。輪廻二字的英文名詞是REINCARNATION----- 加以剖析正是重新RE),進入IN),康乃馨CARNATION),康乃馨代表母愛,也就是説重新投入母愛的懷抱中,又再來轉世了。倘若這様觀想輪廻輪廻則一點都不可怕,反而是一幅富有温馨色彩的美妙劃面。然而,這無形的宇宙母愛以手抱嬰之母瑪利亞為形象代表,早已賜給了天下的聖嬰(即一切生物的內在佛性)毫無保留的靈愛與安全感了───這對那些基於恐懼心理而口口聲聲宣說百年以後若有幸回天便不愿再來人世間受苦難了的修行人來說,是值得令人更深一層地思索、反省、重新領略及體會的。「輪廻」是給靈性貫徹靈命應有之成長的學習工具。

禽畜符號的對照與輪廻線索──
所有的禽類、畜類、爬類、水族類皆有個别的特徴、性情(意識傾向)、習性、愛好、生活方式和業報。正如道學家常提到的「天上的星宿代表地上的每一個人,人人皆是天上的星星所化」──這並非怪誕而荒謬的無稽之談,而卻是真實的宇宙現象。換句話這些夜空中的繁星點點都連系着地上的每一條靈性,因此有智慧的古人略看星移斗轉也能揣測某人的過去未来。同様的道理,若能掌握某位史實人物的「靈氣跡象」,並且注入特定的、具有代表性的畜符號,再配合業報的分析,就大有可能追溯出、整理出多世的轉生,如此「以物推物」,準確性與可信度相當高。所以説,「輪廻」有如「靈氣和業報的再循環」,而靈氣性情可反映在畜符號上,但看人物是屬於「甚麼性格」,就可借用「禽畜符號」作對照。以下歷史人物之前世來生,經過分析後整出來的参考資料

 ()因果循環
末年,總是在皇室内流傳着一些醜陋力鬥爭的事件。
靈帝劉宏的第二任皇后——何皇后(靈帝的初任皇后——宋皇后早在公元178年已逝世),是一位嫉妒心很强的蛇蠍美人兼婦。在得知王美靈帝生下皇子的消息,便派人毒殺了王美人,這皇子劉協有幸在靈帝之母董太后的保之下得以安全的成。犯下殺人罪的何皇后該被廢除皇后之位並加以問罪,但在太監出面求情之下卻只是輕判、而後又不了了之。
按照宗法制度,皇后生的兒子劉辯,當然是皇太子。可是,劉協小娃要比劉辯小娃聰明劉協小娃又是劫後餘生。身為祖母的董太后想教劉協當皇太子常常勸靈帝策立皇子協做太子,而靈帝也有這個心意,只是何皇后的哥哥大將軍何進在朝中權勢很大,恐怕引起後患,心一直猶豫不定。
189年,靈帝劉宏忽然臥病(大有可能也是何皇后下毒手毒害了劉宏,因最大的益者是她,但史記錄),政府高級官員們考慮可能會一命歸陰劉宏決定立9歲的劉協小娃接任皇位。不料,何進就在舉喪當天、未宣示遺囑便先一步强硬14歲的皇子劉辯當上皇帝——漢少帝何皇后理成章地也就成了皇太后。
這使得董太后非常地不滿意,便找來了太監商量。建議董太后可以垂簾聽政,立劉協陳留王,封董重(董太后的弟弟)為驃騎將軍以掌握重大軍權,和家勢均力敵、分庭抗禮,待奠定了實力後可再找機會重新廢立天子。董太后大喜。隔日照計劃行之董太后便始了一段垂簾聽政的時日。
董太后與何皇后婆媳之間的矛盾越演越烈——演繹了東漢末年雙鳳爭鳴
何太后眼見家婆獨攬大權,內心即恐懼、又不悅。一日,恭請董太后(太皇太后)赴酒宴。太皇太后看着何太后如何地殷勤侍酒問安,深知這次不只是喝酒這麼簡單,也不便說破,瞧對方怎樣演下去。借着酒醉三分,何太后鼓起勇氣勸她老人家應該安享晚年、不要再干預政治也不知是否喝多了兩杯醉昏了腦袋,她憤憤不平的向媳婦何太后開罵曰:「妳仗著妳是全國最高統帥,就這麼囂張跋扈,目中無人呀。我要發起脾氣,教陸軍元帥砍掉何進的頭,易如反掌。」 何太后也滿脸不高興:「我好言相勸,你為何如此發怒!」董太皇太后說:「你等屠豬、賣酒的小輩,能有些甚麼見識,在我面前說長道短。 何太后也發怒了。兩個人越說越氣,爭吵得十分厲害,最後才由張讓這些人把她們勸回宫去。當晚,何太后把何進召進宫內,把這些事告訴了他。何進答應連夜召集眾大臣商議對付辦法。
天網恢恢, 董后雖敗優勝──落實「勝利」(Victoria)名銜
何太后把家婆的話告訴了哥哥。缺乏深謀遠慮而「怕輸」的何進立即反擊,先下手為強,隔天上早朝時他跟三位宰相,以及他弟弟何苗,聯合上了一份奏章,奏章上強調:董太皇太后原是番妃,不适宜在宫中久住,奏章上要求把董太皇太后逐出永樂宮,(少帝年幼而不懂得作定,他的沉默被當成許了奏章辜地卷入了政治鬥爭)立即遣返她的封國河間,不准逗留。何進跟著立刻採取行動,派遣軍隊把董重的住宅包圍,逼得董重只好自殺。
1896月,有消息傳出,遣送董太后往河澗途中「因過憂而病情是她被何進所派之人以毒酒毒而駕蹦。根據史書推斷,她毒發身亡時,大概五十三歲。她的棺柩被折返運回皇宮舉喪後,她的屍體便歸葬河間。
這一場歷史片段暫告一段落,這一場宮廷的權力鬥爭也表面上宣告董太后鬥輸給自己的媳婦。但是,事過變遷,後來所牽扯出的一連串分段的因果報應,既是以下歷史記載的故事片段
1)現世報應後來,原本意圖殺光的一群宦官設計引何進入圈套(假借太后的名義單獨召見)、亂刀砍死砍掉有如雞隻被宰—— 屠夫的殺業殺董太后的業當下清算償還而董卓進京城後的一段時間,以「何太后把董太太后驅出皇宮、逼迫得董太后憂怖致死,有失婦姑之禮,沒有資格母儀天下」為名義,廢了漢少帝,將何太后母子遷到永樂宮,另立劉協不久後漢少帝與何太后在永樂宮被董卓所派的李儒鴆殺,連同漢少帝的童養媳唐妃也被絞死所以,董太后雖然身死卻得到精神上的最後勝利,她為執行漢靈帝原定的皇位承、聲張正義所作的牲是值得的豈知她在末世的近代轉世——維多利亞女王Queen Victoria名字中的Victory正是「勝利」的意思,在此榜着東漢末年的雙鳳爭鳴中,董太后精神上勝利」。

2)唐朝報應韋皇后?~710年。后轉世)哥哥韋温(何進轉世)掌握實權縱容女兒安樂公主賣官鬻爵,安樂公主一起710年)毒死中宗(轉世歷史重演?),立温王重茂(轉世)為帝,臨朝稱制。不久臨淄王李隆基發動政變,其父相王李旦復位。韋皇后殺於宫中,貶為庶人──這是報何后當初毒害王美人靈帝的罪行。韋皇后轉世風流道姑魚玄機(844?~871?) ──魚玄機庶民而不是皇宫人物,由此也可皇帝亡者的追封或追都代表着上天的旨意或,自古皇命近乎天命。韋皇后及她韋温皆在死貶為庶人,那是前世强董太后貶為庶人、以便送回惡行。

3)宋朝報應在龐籍988~1063)的檢舉之下﹐宋仁宗養母太后(董太后轉世)命令宋仁宗轉世)强迫尚美人(何后轉世)出家,原因是尚美人后妃婦道干預朝政、有逆宋代朝──這是報何后當初把董太后赶出皇宫、阻止她垂簾聽政即逆孝道、又逆君臣之道的行   

4) 清朝報應因為慈禧太后(1835~1908)(何太后轉世)敗國而被瓜分領土下多土地的不平等條約,以致董太后所轉世的英國統領維多利亞女王得以坐觀世變而贏得最的勝利與榮耀Victoria一字來自Victory, 是「勝利」的意思,象徵了董太后轉世得到精神上的最後勝利──公元1900年,以英國為首的八國聯軍攻打中國,使得慈禧太后被迫逃離皇宫到家鄉這一劫難是報她前世把自己家婆攆出皇宫,在那一世為慈禧太后時也要嘗一嘗被趕出皇宫的那種滋味,真的是因果報應,循環不息,前世造何因、今世受何果 !  
這些歷史片段都是完完全全、不折不扣地建立在前生後世的因緣果報上的,由此也證明了因果律的嚴厲與可怕。學道之人聽聞了這些因因果果的故事,也應当要懂得收斂自己的欲望和我執,也應該常常提醒自己不要造一些不合乎宇宙正法、違背天理良心的惡業

    根據英國地圖的形象對照,可顯現「董太后手持龍杖」的模樣,愛爾蘭是一只公雞嘴中銜着酒杯的形象,也可將圖案向左轉九十度側過來看成是豬只的模樣 ──這便是何進了;何進著紅色軍袍時,猶如一只威武的赤红色家雞;而愛爾蘭假若順時鐘90度,既呈卧地的豬代表「他曾以殺豬業」。最玄的是他後來所轉世的「清朝太監連英」也被道書記載「轉生三世為豬、五世為雞」,這從愛爾蘭的地圖可得到印證!而且,愛爾蘭地圖與西島──這豈不是拼合成何進後來轉生的其中一世的名字嗎 ──李連英? 董太后與何皇后在相時,不是:汝等屠沽小輩,有何見識」?恰好都顯現在英國及愛爾蘭的圖上了——英國東南方部位正是」的形狀,那代表何皇后一手叉腰一手指向對方罵戰的潑婦形象



()千年再翻案——水皮女水皮,私心女私心
 
代表卦數:天風姤卦    
最初轉生(其中之一):殷商紂王的姜皇后
最具象性的轉生: 董太后(雌威)
最近的轉生:維多利亞女王 
飛禽符號(性格符號)1)赤野雞(Red Junglefowl);2)烏鴉RavenCrow) 「Junglefowl」其實就是「家雞」的祖先,而公雞的啼叫,英語的動詞是「crow」(公雞啼叫A cock crows),也是含有「烏鴉」的名詞意義,所以董太后的禽鳥符號是雙重的,包括了「赤野雞」和「烏鴉」,而從「禽鳥符號」中着手分析,便可整理出一些歷史人物多世轉生的名字(性格方面:威武如鬥雞﹔孝道如烏鴉——董太后後來被追謚為孝仁皇后)
走獸符號(運數符號):母羊。羊象犧牲---姜皇后、董太后都有犧牲性命、雖敗猶榮的特點。姜皇后的榮耀是得封對應在董太后身上,她的榮耀則是跨越了十七個世紀後轉世為維多利亞女王﹐有着勝利女王的名銜。(運數方面:雖敗猶榮﹔先敗後勝。同音﹐符合其中一世是楊太后 )
 天風姤卦,上乾下巽,通﹐陽既是長女--所以上羊下女﹐合成(姜皇后)「羊()「女」的上下合,也揭示出她後來將轉世成一位出眾的--英女王維多利亞,母儀一方,也從而符合「姤卦」(以太后或女王的天威引領天下)的卦相意義。天風卦下面有漏風之相﹐代表董太后酒後失言﹐泄漏了慾除掉何進的下一步棋(漏了口風)﹐才會慘遭失策。何皇后(離卦)後來取代駕崩的董太后垂帘聽政﹐這有如後天八卦中的南方離卦取代了先天十二地支中南方位的天風卦﹐這像是以後天的慾望取代先天的理性那樣﹐有違背天意——因此何皇后的縱容其兄長加害家婆﹐其實是﹕違天意、背君臣之禮、逆孝道的。
代表卦數:離卦(何皇后死被追謚皇后,含有帝所念的皇后意思。而」字的上部是()下部是「(=)」和「(=)」的上下合,可重新轉形成」——)
最初轉生(其中之一: 妲己(「离」=上有「(既是「),下方的相同於的右邊「)
最具象性的轉生:何皇后(毒辣型), 英國地圖的南部所顯現出的「(=)
離卦。「可分解成|| X 」,又再重新拼成「」。蛟是專門誘惑龍族的近親。
最近的轉生:慈禧太后
飛禽符號(性格符號):孔雀雉(Peacock Pheasant---性格方面:忌妒虛榮
走獸符號(運數符號)﹕鴨嘴獸(Platypus/ duck-billed---運數方面:歹命duck-billed可以抽取關鍵字母重新組合成 (ill-lucked|)所以無數次轉世都是為權謀而最終慘死或失敗---甚至在慈禧那一世在生前把持朝政大四十年、可她死後在1928年軀體名昭彰的孫殿英及所率領的盗幕者百般凌辱(她身上衣物扒光為弄出慈禧原本含在口中的夜明珠,孫殿英先是抱住體的頭顱打沙包般地捶打,不料卻使得夜明珠陷入得更深到喉嚨附近。眾人就把她倒立並使勁敲打背部,有如鞭屍一般...這般遭遇令人聞之心寒。
上半身打扮得有如孔雀雉那般絢麗、下半身的服飾有如鴨嘴獸,這是她在清朝所有太后及皇后當中獨有的﹕胸前的朝珠代表鴨嘴獸的尾巴﹐鴨嘴獸的後腿可對應於慈的手上(指甲愛留的很長)﹐鴨嘴獸的前腿可對應於她的鞋子上﹐她愛穿方形的鞋子﹐有如鴨嘴獸有蹼的前腿。聯繫到英國地圖上﹐鴨嘴獸與公雞夾攻董太后的造型﹐如此可證明她和董太后之間的因果以及上面所提及的若干世輪迴


    據說慈在宮中掛有英女王維多利亞的畫像﹐她所梳理的髮飾也要向女王看齊。最具諷刺性的是﹕她這般仰慕當時權威涵蓋地球的四份之一的維多利亞女王﹐恐怕做夢也沒有想到對方其實是自己前世的家婆﹐而且彼此有些因果業障的糾葛。 
    以下在象形文字上做有趣的剖析:把「婆」字拆解,便是「水()皮女」,「水皮」是粵語「差勁」或「沒有實力」的意思,好比水面上的波紋、只在外面表層騷動而沒有實質的內涵。在以上東漢末年的故事中,董太后似乎口口聲聲地恫嚇說「要殺何進易如反掌」,但自己還來不及出招卻反被對方謀害了,怪不得有些歷史評論家說那是「沒有實力的恫嚇」,但是關鍵只是在於對方沒有按照游戲規則出招而已,要不然後來何進也不會誤入太監們的布局而被亂刀砍死,可見董太后所言「易如反掌」,並不為過(而事實上﹐董太后早有安排抗衡何家的勢力﹐又怎能說她沒有真想要除掉何進呢﹖但也有可能過於心軟而未附註於行動而已)。把「媳」字拆解,便是「自心女」,「自」和「私」相通,所以是「私心女」。從因果輪的角度旁觀何皇后歷來的轉生,可以見得她在多次轉世中都仍然在奪權謀利,甚至有時在不擇手段地得到權威後(如韋皇后那一世),最終卻慘遭失敗。假設「輪」是一所學府的話,何皇后似乎沒有從失敗的教訓中學會收斂嫉妒心和利益心,可說是還不能從「輪學府」中畢業。所以說:千年後假如再翻案的話——「水皮女」不見得「水皮」(當時維多利亞女王已經權威涵蓋全球的四份之一),可是「私心女」仍「私心」(禧太后依然在做權力的掙扎)

通過以上這番「分段償還前世業報」的論證﹐大可意識到因果業力的可怕﹐在此希望與大家共同勉勵﹕諸惡莫作﹐眾善奉行。(以上故事純粹是為因果題材提供作參考資料,並無意針對個中歷史人物作個人好惡的主觀批判及定格。若講師、講員有意使用這一則故事,也請以大悲心加以講解,並補充說「何皇后的轉世靈其實也瞞可憐」,但是任何人(包括何皇后的轉世靈)「只要能徹底地悔悟前咎、從累世的負面性格、習性及宿命中解脱出來」,也都是有機會貫徹靈命的成長並從「輪廻學府」中圓滿地畢業的--這樣補充說明才能在提醒班員自我警惕之餘,也懂得培养養應有的「仁德心」或「同理心」)

如今修道也注重推行儒家思想,尤其提倡「孝道」。然而以上的因果故事在給現代人提示「必須謹慎言行、免造惡業」之餘,另一則值得思索的事項就是如何在婆媳關系之間做妥善的處理。根據中新網在2002108日的報道:土耳其考古發現---4000多年前就有婆媳不和記載﹕

婆媳不和似是古今中外家庭常見現象,而土耳其考古學者烏茲莒奇表示,最近的考古發現表明4000多年前就有婆媳不和現象的記載。

據法新社消息,新近出土的楔形文字粘土板上記載,約在公元前2000年,西亞古國的一位女性曾寫信向遠在外地的丈夫抱怨受到家婆虐待,要求丈夫盡速返家。

另据考證,西亞古國亞述人在粘土板塊上刻完字後,在板塊上涂上一層薄薄的粘土,經過烘烤後幹硬,就形同一層加密的信封,收信人必須敲破表面的粘土層才能閱讀。

由此可知,婆媳關系不和是人類自從懂得集居生活以來常有的事。但是﹐由以上訊息中的「媳婦寄出加密信封的信件給丈夫看來﹐古代人都有「家醜不可外揚」的觀念﹐更惟恐讓外人知道自己家中婆媳關係不良之後﹐彼此裂痕會演變得更加劇烈及不可收拾。而現代修行人假若也遇到類同的生活煩惱﹐也得善加圓滿處理--方法離不開適當的心靈溝通與應有的相互尊重。

以下訊息「婆媳」源自網站﹐願與道親或讀者分享。



婆媳  http://tw.myblog.yahoo.com/goodwillamy/article?mid=17499
       
婆媳不是天敵
字以女站在底
字以女站在邊
一女在底穩全家
一女在邊扶持家
二女都有地位坐
哪可來爭「是」與「非」
剩下二字「波」與「息」
風波若息萬事興
婆媳有綠來相聚
應該惜福心感恩
奉勸吾子穩團結
勿讓家人分東西

媳婦顧娘家 寧可來拆家
婆婆苦難言 家人如散沙
苦撐養兒大 勢必要分家
心酸不能語 兒說我鑽牛角尖